王献之写什么书法（王献之是写什么书法的）_其他资讯

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王献之在书法界地位很高，与王羲之同处于重要地位，但历史上二人的影响力有过起伏。王献之在书法界的地位：王献之是东晋时期著名的书法家，王羲之第七子，他的书法成就卓越，博采众长而又自成一派。有人评价王献之的书法为“丹穴凰舞，清泉龙跃。精密渊巧，出于神智”，足见其在书法界的崇高地位。

精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。其中，王羲之书写的《兰亭集序》为书家所敬仰，被称作“天下第一行书”。王羲之对真书、草、行主体书法造诣都很深。今人刘铎对王羲之的书法曾称赞道：“好字唯之（之，即王羲之）”。

王献之的遗墨保存很少，数量远远没有王羲之那么丰富。因太宗贬献之而不购求其书作，内府的王献之书迹“仅有存焉”。宋初的书法，并举“二王”，宋太宗赵光义留意翰墨，购募古先帝王名臣墨迹，命侍书王著摹刻十卷，这就是著名的《淳化阁帖》。“凡大臣登二府，皆以赐焉。

书法众体皆精，尤以行草著名。王羲之有七个儿子，一个女儿。七个儿子都擅长书法，其中，王献之最为突出。王献之敢于创新，不为其父所囿，从而也为魏晋以来的今楷、今草作出了卓越贡献。他的字在笔势与气韵上要超过其父。王羲之书艺的哲学思想，主要表现为中和，在多种对立因素之中调和统一。

在点画方面：《中秋帖》的点画柔婉，富于变化。王献之是以楷法写草书的典范，在笔画圆转处应用楷书“起伏顿挫”之法、“节节换笔”之法，运用得恰到好处，自然流畅。清包世臣在《安吴论书·答熙载九问》中所说的：“世人知真书之妙在使转，而不知草书之妙在点画，此草法所为不传也。

钻研书法字体之间的内在联系。王献之的性情比起父亲王羲之要更加的洒脱，超然物外，豪放不羁。王献之的书法的运笔笔势更加的快捷，字里行间都糅杂了情感，将写作者的思想感情都加入进去。王献之的行草更是有着道不尽的张力，笔锋间尽显酣畅淋漓之感，刚健有力，是与王羲之完全不同的风格。

王京良的艺术生涯充满了荣誉。他的书法技艺深受颜柳楷书和王羲之、王献之行草的影响，精湛的技艺在各类大赛中崭露头角。他曾荣获翰墨颂伟人全国书画大赛的最高荣誉——金奖，这体现了他在颂扬国家领袖方面的深厚功底。

羲献父子，在书法上各有千秋，羲以真行为显，献则以行草为能。其行书以《鸭头丸帖》最著。《鸭头丸帖》是王献之行草书作品。二行，文曰：“鸭头丸，故不佳。明当必集，当与君相见。”共十五字，系王献之给友人的便札。真迹现存于上海博物馆。全帖用墨枯润有致。

庐草书写法如下：草书，又称行草，是中国书法中的一种字体风格，也是中国传统书法发展过程中的重要阶段之一。草书起源于东汉末年，相传由张芝所创，后经王羲之、王献之等人的发展和推广而逐渐形成。草书的特点是笔势奔放激昂，字形流畅回旋，常采用连笔和断筋的写法，以达到节省时间和纸张的目的。

其行书以《鸭头丸帖》最著。《鸭头丸帖》是王献之行草书作品。二行，文曰：“鸭头丸，故不佳。明当必集，当与君相见。”共十五字，系王献之给友人的便札。真迹现存于上海博物馆。全帖用墨枯润有致。姜夔《续书谱·用墨》说：“凡作楷，墨欲干，然不可太燥。

王献之不拘一格的书法风格对后世影响深远，自由独立的价值。王献之的著名书法作品《洛神赋》，传至宋代只存13行，有玉版刻本，世称《玉版十三行》。另外，《鸭头丸帖》、《中秋帖》、《东山帖》等作品，也都是书法艺术的瑰宝。米芾称他“运笔如火箸画灰，连属无端末，如不经意，所谓一笔书”。

宋代书法家米芾，甚至将主要的学习方向转向了王献之，可见其影响之深远。现代学者和书法家胡小石更是指出，张旭和怀素的“狂草”风格，实际上可以追溯到王献之的草书艺术，这进一步证明了王献之在书法发展史上的重要地位。因此，王献之的艺术特色不仅体现在他个人的作品中，也影响了后世的书法潮流。

王献之，东晋时期的书法家，字子敬，出生于会稽山阴，也就是现在的浙江绍兴。他父亲是著名的书法家王羲之，因此他从小就在书法艺术的熏陶下长大。王献之的书法造诣极高，不仅继承了父亲的衣钵，还另辟蹊径，自创一派，与父亲并称为“二王”。

王献之的行书在书法史上具有重要的地位，他的行书在传承和发扬王羲之的基础上，又为后人开创了新的艺术风格和表现手法。他在书法艺术的造诣方面极高，将书法技艺与人文精神融合，使其作品深具艺术魅力和历史价值。

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