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关于法治的名句
“兄耐旁法治是社会强大的保障。”{6840ca1b 12 38a}国家的法制健羡橡全与否直接影响到其社会的稳定和发展，法治是实现社会强大的基础。1 “{6840ca1b1 19 bf}是公民权益的守护者。”法律规定了公民的权利和义务，通过法律的保护，人们的权益才能得到充分的保障。1 “法律平等，一切人人平等。
法律和制度必须跟上人类思想进步。——杰弗逊 那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的贫穷者。——尼采 法立于上则俗成于下。——苏辙 法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 人类受制于法律，法律受制于情理。
法谚●若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。菲力普斯●法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。 --哈耶克●法律是人民意志的自由而庄严的表现。――罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》●立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。
赏罚分明，市场经济讲诚信假一罚十宽严适度，法制社会护稳定惩教结合。
儒法之争
儒家认为无论人性善恶，都可以用道德教化的力量，变化人心的方式，达到心理上的改造。使人良善，无奸邪之心，而达到彻底改造，这断然是法律制裁所达不到的。而法家是根本和儒家完全对立的立场，否认社会可以通过道德教化的方式来维持，更不相信一两个人的力量足以转移社会风气。
反动势力利用：《辨奸论》被反动势力视为***变革、尊儒反法的工具。维护既得利益：其实质是为大地主阶层的利益辩护，试图维护一条停滞不前的保守路线。历史背景与影响：儒法之争：在北宋末南宋初的动荡年代，儒法之争的烽火炽热，《辨奸论》成为这一斗争中的一枚关键棋子。
宋神宗年间，他两次担任宰相，主张革新，反对因循守旧。他的法家思想在政治上体现为一系列措施，如青苗法、免役法、方田均税法等，旨在抑制大地主豪强的特权，反映中小地主阶级的要求。这些举措在思想文化上与以儒家为代表的守旧派展开了激烈的辩论，形成儒法之争。
春秋战国时期，奴隶主阶级的统治逐渐崩溃，地主阶级和农民阶级奋起拼搏，冲击旧制度。在这个动荡的大局中，出现了“儒墨之争”，“儒道之争”，“儒法之争”等一系列的思想论战，即历史上有名的“百家争鸣”。 在这次思想论战中，儒家总体上的政治主张是复古的，不符合历史发展潮流。
秦朝时期法家为尊，汉朝初期信奉道家思想，汉武帝后开始信奉儒家思想。基本没有儒法之争。
在北宋末南宋初的动荡年代，儒法之争的烽火炽热，《辨奸论》作为一枚关键的棋子，揭示了保守与改革路线的深刻碰撞。作者不明身份的伪造之作——《辨奸论》，以苏洵的名义，猛烈抨击了王安石的变法图强，试图将这位法家改革者推向舆论的风口浪尖。
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